| I | ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО |
| II | ПРЕДИСЛОВИЕ |
| 1 | ГЛАВА I. ВЕРА В ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ КАК ОДНА ИЗ ОСНОВ ВЕРЫ |
| 2 | ГЛАВА II. РАЗВИТИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИИ |
| 3 | ГЛАВА III. ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ И СУДЬБА |
| ЧТО ТАКОЕ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ? |
| ЧТО ТАКОЕ СУДЬБА? |
| ПРИНЦИПЫ ВЕРЫ В ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ |
| 1. Вера во всеобъемлющее знание Аллаха |
| 2. Вера в то, что Аллах записал абсолютно всё в хранимой скрижали |
| 3. Вера в то, что абсолютно всё происходит с дозволения Аллаха и что Его воля непременно исполняется |
| 4. Вера в то, что всё сущее сотворено Аллахом |
| ПОСТУПКИ РАБОВ СОТВОРЕНЫ И ПРЕДОПРЕДЕЛЕНЫ АЛЛАХОМ |
| ХАДИСЫ О ТОМ, ЧТО ПОСТУПКИ РАБОВ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНЫ |
| 1. Деяния рабов предопределены, и перья уже высохли |
| 2. Аллах знает обитателей рая и ада |
| 3. Аллах извлек потомков Адама из его спины и разделил их на обитателей рая и ада |
| 4. Аллах записал всех обитателей рая и ада |
| 5. Определение судеб в ночь предопределения и на каждый день |
| 6. Судьба человека записывается, когда он находится в утробе матери |
| 4 | ГЛАВА IV. НЕВОЗМОЖНОСТЬ ПОСТИЖЕНИЯ СУТИ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЯ |
| 5 | ГЛАВА V. ТРИ УЧЕНИЯ О ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИИ |
| О ТЕХ, КТО ОТРИЦАЕТ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ |
| ДИСКУССИИ МЕЖДУ СУННИТАМИ И КАДАРИТАМИ |
| 1. Встреча бедуина с мутазилитом |
| 2. Ответ Абу ‘Исама ал-Касталани кадариту |
| 3. Беседа ‘Абд ал-Джаббара ал-Хамадани и Абу Исхака ал-Исфарайини |
| 4. Дискуссия между ‘Умаром ибн ‘Абд ал-‘Азизом и Гайланом ад-Димашки |
| СОМНИТЕЛЬНЫЕ ДОВОДЫ КАДАРИТОВ И ИХ ОПРОВЕРЖЕНИЕ |
| 1. Об изменении и подтверждении судеб, записанных у ангелов, о продлении и сокращении жизненных сроков |
| 2. Отсутствие противоречий между предопределённостью судеб и хадисом «Каждый младенец рождается…» |
| 3. Если всё предопределено, что тогда означают слова «Всё плохое, что случается с тобой, — от тебя самого»? |
| 4. Как Аллах творит и предопределяет зло? |
| О ТЕХ, КТО ПРЕНЕБРЕГАЕТ ПРАВЕДНЫМИ ДЕЛАМИ, ПОЛАГАЯСЬ НА СУДЬБУ |
| ОПРОВЕРЖЕНИЕ ЗАБЛУДШИХ ВЗГЛЯДОВ ДЖАБРИТОВ |
| 1. Неверное употребление слова джабр в отношении людских поступков |
| 2. Отрицание свободы выбора свидетельствует о недостатке ума |
| 3. Действительно ли Аллах любит всё, что Он предрешил и сотворил, и доволен всем этим? |
| 4. Означает ли вера в предопределение отказ от совершения причин и пренебрежение ими? |
| 5. Оправдание предопределением |
| 6. Мнение, будто требовать от рабов не то, что они совершили, — значит требовать от них невозможное |
| 7. Воззрения джабритов подразумевают стирание различий между противоположными понятиями |
| УЧЕНИЕ ПРИВЕРЖЕНЦЕВ СУННЫ О ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИИ |
| 1. Краткое изложение взглядов шейхульислама Ибн Таймиййи по этому вопросу |
| 2. Убеждения имама Абу Бакра ал-Аджурри относительно предопределения |
| 3. Убеждения имама ат-Тахави относительно предопределения |
| 6 | ГЛАВА VI. ПРИЧИНЫ ОШИБОЧНОГО ПОНИМАНИЯ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЯ |
| 7 | ГЛАВА VII. ПОЛЬЗА ВЕРЫ В ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ |
| 1. Вера в предопределение — путь к избавлению от многобожия |
| 2. Верность прямому пути и в радости, и в горе |
| 3. Тот, кто верит в предопределение, всегда настороже |
| 4. Твёрдость в преодолении трудностей и опасностей |
| 9 | ПРИМЕЧАНИЯ |
| 10 | БИБЛИОГРАФИЯ |
Умар Сулайман ал-Ашкар. Судьба и предопределение
